黔东南群山环抱中，从江岜沙苗寨的木楼依山而建。谈起村里的红白喜事，岜沙村村民委副主任滚你拉言语间流淌着自豪：“我们这里啊，不拼排场，不比阔气，大家心里都有一杆秤——情义最重。”没有成文的礼金簿册，也没有刻板的条规约束，但一条“轻负担、重情谊”的准则，早已融入岜沙人的血脉，成为代代相传的默契。

　　红事“三轻”：卸下的是人情负担 托起的是邻里温情

　　“现在村里办喜事，主家心里头轻松得很。”村民滚两拉的这句话，道出了岜沙人的普遍心声。这份“轻松”，源于红事中约定俗成的“三轻”实践。

　　礼金轻，情意不轻。“房族兄弟50元左右，其他亲朋20到100元，顶天也就200元。大家也不登记，都是自觉守着这个数，多少年了。”刚为儿子办完婚宴的贾老伯语气笃定。这份“轻”礼金，绝非疏远，而是智慧的沉淀。贾老伯给记者算了一笔账：“省下攀比的人情钱，实实在在用在刀刃上——你看我家今年给家里重新买了好几件新的家电，隔壁邻居家给老母亲添置了几件新衣服，年轻人还能攒点本钱发展产业。”

　　更让记者动容的是年轻人的态度。新婚不久的贾子建和妻子笑着说：“礼金多少真不重要。结婚那天，兄弟们天没亮就背着自家菜园的鲜菜、新米来帮忙，那份热乎劲儿，比啥厚礼都珍贵！”

　　宴席轻，情谊愈浓。婚宴的厨房，是情谊的“共治”空间。回忆起自己的婚宴，滚两拉眼中闪着光：“最亲近的兄弟妯娌，不用招呼，大清早就来了，篓子里装着自家养的鸡鸭、刚摘的时蔬。挽起袖子就下厨，灶火旺，人情更旺！”没有山珍海味，延续至今的“两菜一汤”，是对“一碗菜汤待客”传统的温情升级。“从过去只有一碗菜汤待客，到现在三菜一汤，算是‘升级’了，但根子没变——情谊比排场重要。”村民委副主任滚你拉解释道。

　　阵仗轻，古风犹存。接亲的队伍，是岜沙崇尚简约的生动缩影。男方仅由两位同房族的叔伯兄弟和一位伴娘组成。他们身着靛蓝亮布盛装，脚蹬古朴草鞋，一人高擎火把驱散晨雾照亮山径，一人肩负寄托祝福的礼包。接到新娘后，必郑重邀请其房族至亲同返新郎家，围坐火塘，共叙情谊。“先请娘家人吃饭，再迎新娘子入门，老规矩里藏着融合两姓、敦睦亲邻的大智慧。”寨老道出了深意。

　　白事至简：厚养于日常 薄葬显本真

　　与红事的简朴欢愉相辉映，岜沙人对生命终点的态度，同样透着一份返璞归真的通达与庄敬。

　　“孝道不是做给外人看的，是在爹娘跟前的一茶一饭里。”村民滚两拉语气平静而坚定。岜沙青年婚后普遍与父母同住，悉心照料他们的饮食起居是深入骨髓的责任。这份融入柴米油盐的“厚养”，为最终的“薄葬”赋予了坦然从容的底色。

　　当老人安然离世时，仪式被最大程度地简化。逝者通常在当日由至亲抬送上山，归于自然怀抱，最迟不超过24小时。“让老人走得宁静，回归山林，是我们对生命轮回最深的敬畏。”滚你拉解释道。葬礼上，不见繁文缛节，不设流水宴席。邻里送来的慰问金同样轻简，20元、50元不等，没有礼簿登记。肃穆的氛围里，是对逝者的深切追思和对天地自然的朴素信仰。

　　乡风共育：治理有“柔力” 文明自生发

　　岜沙红白事的“轻负”风尚，非外力强加，而是源于文化自觉，并在乡村治理的“柔”性引导下生根繁茂。

　　“早些年，外面风气也吹进来过，有人心里也犯嘀咕。”滚你拉坦言，“关键在怎么引导。”村两委没有简单“一刀切”禁止，而是召集村民们坐在一起，大家摆事实、讲道理，一致认为比排场，伤了和气更伤了里子，省下钱来可以孝敬老人、改善生活、建设家乡，这个才是正道。共识在交流中凝聚，古老的简朴智慧被赋予时代新义，固化为强大的集体认同和行为自觉，形成了抵御铺张浪费、攀比歪风的内在屏障。

　　“面子是虚的，里子才实在。人情债轻了，邻里情反而更亲更暖了。”这份由内而外生发的文明乡风，如清泉滋养着岜沙的每一寸土地。

　　岜沙实践证明，有效治理贵在凝聚人心共识，深厚文明根植于情谊本真与生命本质的坚守。红事“轻”物欲而重互助，白事“简”虚礼而守伦常。这源于大山深处、返璞归真的文明力量，为乡村振兴注入持久精神动能，为守护乡土文明根魂指明了方向。（从江县融媒体中心 吴胜华 戴时博）

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